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關于品德,道德的名言

發表日期:2014-08-03 | 欄目:格言警句

  切忌浮夸鋪張。與其說得過去,不如說得不全。
 
  我寧愿忘掉虧欠自己的,而不愿忘掉虧欠別人的。
 
  如果人人都為自己活著,世界就會冷卻下來。
 
  我羨慕“天邊的彩霞”,但我更注重“腳下的玫瑰”。
 
  長久地遲疑不決的人,常常找不到最好的答案。
 
  倦怠乃人生之大患,人們常嘆人生暫短,其實人生悠長,只是由于不知它的用途。——維尼
 
  人對快樂的感受有遜于對痛苦的感受。一李維
 
  你要別人怎樣待你,就得先怎樣待別人。——戴爾·卡耐基
 
  自己不能勝任的事情,切莫輕易答應別人,一旦答應了別人,就 必須實踐自己的諾言。一華盛頓
 
  自尊不是輕人,自信不是自滿,獨立不是孤立。 ——徐特立
 
  自卑雖是與驕傲反對,但實際卻與驕傲最為接近。一斯賓諾莎
 
  無論是別人在跟前或者自己單獨的時候,都不要做一點卑劣的 事情:最要緊的是自尊。——畢達哥拉斯
 
  慷慨不是你把我比你更需要的東西給我,而是你把你比我更需 要的東西也給了我。——紀伯倫
 
  慷慨與其說是給的很多,不如說是給的及時。——拉布呂耶爾
 
  富有忍耐的人是不可征服的。一赫伯特
 
  時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行 之美惡。——莊子
 
  夫令名,德之輿也。德,國家之基也。——左傳
 
  土扶可城墻,積德為厚地。——李白
 
  種樹者必培其根,種德者必養其心。——王守仁
 
  芝蘭生于幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不以窮困而改節。——《論語》
 
  平生德義人間誦,身后何勞更立碑。——徐寅
 
  道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧永遠填補不了道德的缺陷。——但丁
 
  道德方面的偉大,就在于對朋友始終不渝的愛,對敵人不可磨滅的恨。——萊辛
 
  德行是靈魂之美。——托·富勒
 
  我只知道所謂道德是指你事后覺得好的東西,所謂不道德是指 你事后覺得不好的東西。——海明威
 
  喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙、更低劣、更有罪。雨果
 
  美麗的靈魂可以賦予一個并不好看的身軀以美感,正如丑惡的 靈魂會在一個非常漂亮的軀體上打下某種特殊的不由得使人厭惡的烙印一樣。——萊辛
 
  真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操,只是永遠不被卑下的情 操所屈服罷了。一羅曼·羅蘭
 
  道德的確不是指導人們如何使自己幸福的教條,而是告訴人們 怎樣才配享有幸福的學說。——康德
 
  美色悅目,美德感人。——蒲柏
 
  道德是一個人所在國家的風俗習慣:在吃人的國家里,吃人是合 乎道德的。——勃特勒
 
  美德是勇敢的,善良從來無所畏懼。一莎士比亞
 
  道德是個人心目中的群居本能。——尼采
 
  要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是 他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯 得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基
 
  一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。一郭沫若
 
  感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
 
  高貴的精神是不會停步不前的,它經常使人勇敢而無所畏懼。—蘇霍姆林斯基
 
  美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
 
  世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊 的是人的胸懷。——雨果
 
  當我們認識到應該控制自己的思想時,道德修養便達到了最高階段。——達爾文
 
  凡建立功業者,又立品為始基。從來有學問而能提當大事業者, 無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
 
  德行的實現是由行為,不是由文字。一夸美紐斯
 
  人們宣揚的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己 主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者一好兒女或好配 偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的!——羅曼·羅蘭
 
  害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某 些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
 
  不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的 品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。——愛因斯坦
 
  有些人想到人類“最髙貴”的品質,其中包括協作、利他主義、愛 國主義、領土戰斗中的英勇等等,都是戰爭的遺傳成果。——愛德華 并不是每一外表美好的人都有完美的心靈;因為品行在于內心, 而不在于外表。——薩迪
 
  假如你的品德十分高尚,莫為出身低微而悲傷,薔薇常在荊棘中 生長。——薩迪
 
  裝飾對于德行來說是格格不人的,因為德行是靈魂的力量。—盧梭
 
  歷史的宮殿不同于現存在上流社會之處,僅僅在于它只向勤勞 和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙 艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發,邪惡者或鄙俗者是永遠 無法進人歷史宮殿的。——拉斯金
 
  懺悔是意志薄弱者的美德。——約·德萊頓
 
  人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他 一意孤行,目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。—亞里士多德
 
  如果你對別人的苦難無動于衷,那么你就不配稱為人。——薩迪
 
  他們一旦進人社會,與人交接,一方面固然可以增加知識和自 信,同時也容易使他們失去他們的德行;所以他們對于德行是不能不 在事先多加準備,使它深深固定在他們身上的。一洛克
 
  如有人出賣生命水,要別人以人格作代價,聰明人決不肯買;因 為恥辱地活著不如光榮地死去。一薩迪
 
  甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承認低于我們的事物高 于我們,也是一種美德。一歌德
 
  良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。一馬克思
 
  養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新 潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。——魯迅
 
  所有的人都是平等的,造成差別的不是出身而僅僅是美德。—伏爾泰
 
  德行是靈魂之美。——富勒
 
  美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個 打扮并不華貴,卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
 
  沒有德性的美貌,轉瞬即逝;可是在你美貌中,有一顆美好的靈 魂,所以你的美貌常在。一莎士比亞我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既 適用于國家,也適用于個人。——羅素
 
  建筑人格長城的基礎就是道德。一陶行知
 
  喪失了財富,可以說沒喪失什么;喪失了健康,等于喪失了某種 東西;但當喪失品德時,就一切都喪失了。——佚名
 
  有美德的人,是那些有美德而不從外表表現出來,仍然感到滿足 的人。—柏拉圖
 
  有一種謙恭的、默默無聞的英雄,他們既無拿破侖的英名,也沒 有他那些豐功偉績??墒前堰@種人的品德解析一番,連馬其頓的亞 歷山大大帝也將顯得黯然失色。——哈謝克
 
  對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養它, 運用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。——亞里士多德
 
  那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是 我的力量。一貝多芬
 
  一個人的人格可以從他的眼神、笑容、言語、熱忱、態度顯示出 來。——喬·吉拉德
 
  對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。—夸美紐斯
 
  德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是 從學習中得來的,后者是從實踐中得來的。一亞里士多德
 
  美德一旦拿起武器,同野蠻抗爭,勝利將不會遙遠。——彼得拉克
 
  慈悲是高尚人格的真實標記。一莎士比亞
 
  一個人有了崇高的偉大的理想,還一定要有高尚的情操。沒有 高尚的情操,再偉大的理想也是不能達到的。一陶鑄
 
  在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鳩.
 
  這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭注意到自己 的行為同它有欠符合,并因此挫抑了我們的自負心,同時卻使我們明 白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性 方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現, 他原來可以撤一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為 其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄, 而畢竟不曾撒謊嗎? 一個正直的人只要廢棄職責,原可擺脫某種慘 境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由于他自覺到這樣才可 以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責 嗎?一康德
 
  美德藐視人間一切的譏嘲,清白越受到排謗身價越高。——笛福
 
  即使品德穿著襤褸的衣裳,也應該受到尊敬。一席勒
 
  美德是安琪兒,但它是盲目的安琪兒,必須請求“知識”給它指引 通向其目的地的路徑。一霍勒斯·曼
 
  如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。一狄德羅
 
  人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人 在錢財上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢?一達·芬奇
 
  不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活 行為中去觀察。——帕斯卡
 
  德行之力’十倍于身體之力。才能可以在獨處中培養,品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。——歌德
 
  使人高貴的是人的品格。——勞倫斯
 
  道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門 第敗壞,把巨富的財產蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。一莎士比亞
 
  我們蔑視的,只是少數人立下的規矩,這種規矩自然不值得尊 敬,而道德和正義,無論任何人也不該輕視。——古龍
 
  有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有 鬼,必是品行不端。一宣永光
 
  德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯,其實 這并不是在家庭里面進行教育的必然結果,也并不是無法醫治的毛 病。如果說家里溺愛太過,常常使人懦弱無能,應該竭力避免,那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。——洛克

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