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南懷瑾經典語錄

發表日期:2015-05-05 | 欄目:經典語錄

  【1】:人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。 --南懷瑾
 
  【2】:人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。 --南懷瑾
 
  【3】:三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園 =) --南懷瑾
 
  【4】:人生最高境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。 --南懷瑾
 
  【5】:今日的世界,物質文明發達,在表面上來看,是歷史上最幸福的時代;但是人們為了生存的競爭而忙碌,為了戰爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。” --南懷瑾
 
  【6】:【男人的氣質】臨危而不懼,途窮而志存;苦難能自立,責任攬自身;怨恨能德報,美丑辯分明;名利甘居后,為理愿馳騁;仁厚納知己,開明擴胸襟;當機能立斷,遇亂能慎行;忍辱能負重,堅忍能守恒;臨弱可落淚,對惡敢拼爭;功高不自傲,事后常反??;舉止終如一,立言必有行。 --南懷瑾
 
  【7】:學問最難是平淡,安于平淡的人,什么事業都可以做。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
 
  【8】:世界上任何人,一輩子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話,就跳出三界外了。 --南懷瑾
 
  【9】:光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常常人名、地名、時間都是真的,內容不太靠得??;而小說,是人名、地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。 --南懷瑾
 
  【10】:秋風落葉亂為堆, 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐, 任他著地自成灰。 --南懷瑾 《圓覺經略說》
 
  【11】:佛學為什么講無常?因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望,永遠貪求永恒,想永遠保持存在,那是永遠不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你,積聚必有消散,崇高必有墮落,合會終須別離,……那是必然的道理,這是大原則。 --南懷瑾 《人生的起點和終站》
 
  【12】:這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻,促進了物質文明的發達,這在表面上來看,可以說是幸福;壞,是指人們為了生存的競爭而忙碌,為了戰爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下,人類正面臨著一個新的危機。 --南懷瑾
 
  【13】:在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導致變態的偏差。這種偏差,便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝,還是心理變態上的次要現象。相反的,有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。 --南懷瑾
 
  【14】:佛學叫這個世界“娑婆世界”,譯為“堪忍”,說我們這個世界是缺陷的世界?!兑捉洝芬舱f這個世界是缺陷的,讓你有錢就不給你學問,有學問就沒有錢;給你子孫滿堂,就不給你別樣了,所以總是有缺陷不圓滿的。 --南懷瑾 《老子他說》
 
  【15】:天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中,以苦為樂。與其舍一而取一,早已背道而馳。不如兩兩相忘,不執著于真假、善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
 
  【16】:今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體,回歸本位,均衡發展,才有希望。 --南懷瑾
 
  【17】:一個人內心沒有涵養,就會變成色厲內荏,表面滿不在乎,而內心非??仗?。其實,大可不必。一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。 --南懷瑾
 
  【18】:當將軍的五個條件:像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。 --南懷瑾
 
  【19】:窮歸窮,絕不愁,如果又窮又愁,這就劃不來,變成窮愁潦倒就冤得很。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
 
  【20】:所以我常告訴青年同學們,一個人先要養成會享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說,一個學佛的人,你首先觀察他有沒有發起厭離心,也就是說厭煩世間的鴻福,對鴻福有厭離心,才是走向學佛之路。 --南懷瑾
 
  【21】:“終身逌然,不知榮辱之在彼也,在我也”,這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好,你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我認為好就好,愛笑就笑,愛哭就哭,跟別人毫不相干。 --南懷瑾 《列子臆說》
 
  【22】:政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的,只有利害關系。怎么臨時處理,要懂得應變。但是要注意,雖然沒有善惡是非,都還是有因果的。 --南懷瑾
 
  【23】:畏就是敬,人生無所畏,實在很危險。 --南懷瑾 《論語別裁》
 
  【24】:道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上,自性是光明的,不要被四大牽著走,不要玩弄四大。 --南懷瑾
 
  【25】:有些人日常很忙,注意!趕快多打坐,不要以為忙??!累??!沒時間。你要趕快坐,坐到能夠住氣,那么一個鐘頭下來,一天都用不完,但要真正做到了才行。不過有一點要注意!腸胃要空虛一點。道家兩句話:“若要不老,腹中不飽。若要不死,腸內無屎。”當然營養還是要夠,腸胃干凈,氣就容易充實。 --南懷瑾
 
  【26】:我看你們來學佛學道,年紀輕輕,非常照顧自己,又懶,又不肯助人,但要求起別人卻非常嚴格,看看這個不對、那個也不對,覺得別人都不是圣賢,難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”,是剩下來沒有用的閑人,有你也不多、沒你也不少的人。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
 
  【27】:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界 --南懷瑾
 
  【28】:有人指出你的煩惱,指出你的業障和染污的心理,自己還不服氣,還不肯改,然后還抱住那習氣業力的心理,把它當寶貝。唉!就讓你去纏綿吧,反正六道輪回也蠻好玩的,多滾幾回,我在那邊等你就是。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》
 
  【29】:智慧不是財產或世間福德所能換來的,是要多生累積福德來的。 --南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》
 
  【30】:什么叫作魔境界?就是求快樂、求享受、求快感。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
 
  【31】:《莊子》是醫心的,不管西醫中醫,都只是醫身體的。心是個什么東西?思想情緒這個心很難醫。我在美國的時候,看到一個日本人畫的中國畫,非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。……我得到孫思邈這幅畫,很有感想,就寫了一副對聯:上聯是“ 有藥能醫龍虎病”,龍王生病了向他求醫;老虎生病也向他求醫。……下聯“  無方可治眾生癡 ”,世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來?所以我說老莊講的內容,就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病,各種病,在《莊子》里頭提的非常多了,只看大家如何去研究。 釋迦牟尼佛的佛法,老莊以及《易經》,都是治心的藥,也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病,卻不能治心。 --南懷瑾 《小言黃帝內經與生命科學》
 
  【32】:“我除了依照佛經以外,拿我幾十年摸索的經驗,誠懇地告訴各位,你真達到正身、正意,沒有一個身體不能轉化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的。正身、正意做到了,身心兩方面絕對地健康,可以返老還童。因為一切唯心所造,這是真的,就是“正身”、“正意”四個字。” --南懷瑾
 
  【33】:修行就像掃帚一樣,心里頭雜念都要掃掉,無住相布施,所以無住相這一句話就是掃帚,你心里頭什么妄念都要掃掉。 --南懷瑾
 
  【34】:“投隙抵時,應事無方”這八個字要緊得很!你懂了以后一生妙用無窮...隨便到哪里都可以找到工作,大的大做,小的小做..你說你是個博士到處找不到工作,現在為了吃飯,有個地方需要一個工友..不要說什么博士??!問你學歷,直說我小學畢業..問你認不認得字???大字認得幾個,小字不認得。 --南懷瑾 《列子臆說》
 
  【35】:“1、你們打坐時,有的人不是會亂搖嗎?只要你把意念與呼吸配合為一,氣就不會亂跑了。2、所以學密宗的講,由喉輪到心輪的脈打通的人,妄念就不來了,憂愁煩惱自然就去掉了。” --南懷瑾
 
  【36】:生命就是這樣,年年都有個春天,年年也有個冬天,這是生滅兩頭的現象;念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅,永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本,叫做成佛,叫證得菩提。……為什么佛教到中國,很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經》,也講過這個道理。 --南懷瑾 《人生的起點和終站》
 
  【37】:人不能沒有學問,不能沒有知識,僅為了學問而鉆到牛角尖里去,又有什么用?像這樣的學問,我們不大贊成。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
 
  【38】:學道要營養好,休息得夠,才能用功,人家問我閉關做啥!睡覺。一進關房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺,爛睡一臥,那才會有精神。 --南懷瑾
 
  【39】:老實說吧,沒有什么腦袋好不好的,是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究,聰明的人一聽就會,就記住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》
 
  【40】:我們學佛,不但要通達佛經,連世間的一切知識技能也要通,在家是好子女、好父母,在社會是真正有貢獻的人,這樣可以算學佛。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
 
  【41】:在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導致變態的偏差。這種偏差,便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝,還是心理變態上的次要現象。相反的,有器度有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。 --南懷瑾
 
  【42】:當年我讀四書五經,都是要背的。小朋友們要放學了,心里高興,一邊嘴里唱著一邊你推我一下,我推你一把的。這樣讀書,心里會記住,一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。 --南懷瑾
 
  【43】:生命,只在被欲望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭,是人生至境。 --南懷瑾
 
  【44】:夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無緣不合。兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來。 --南懷瑾
 
  【45】:這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻,促進了物質文明的發達,這在表面上來看,可以說是幸福;壞,是指人們為了生存的競爭而忙碌,為了戰爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。 --南懷瑾
 
  【46】:中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞,寫的是社會壞的一面,對小孩子有很壞的影響,這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞,也有寫正面的,但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解,所以下筆非常嚴謹。 --南懷瑾
 
  【47】:道為古,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。 --南懷瑾
 
  【48】:有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。 --南懷瑾
 
  【49】:你說完沒有?換我說了。 --南懷瑾

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