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靜悄悄的革命讀后感

發表日期:2015-02-24 | 欄目:讀后感

【篇一:《靜悄悄的革命》讀后感】

革命,看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動,革命烈士的壯舉,可是這里的革命卻是靜悄悄的,怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想,現在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎,沒有什么轟轟烈烈的場面,有的只是潤物細無聲的日常教學,而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后,我不禁為日本教師們的敬業精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中,佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等;同時,作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現出來的問題做出了深刻的批判,并且,也為現代學校的改革,尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。

佐藤學先生參觀了許許多多日本及國外的中小學,正如書中所說“我看過數不清的教室,可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。”可是,作者卻發現在這些不同的教室里進行的教學,卻是大同小異的。因此,作者以此切入點,向現在的教學方式提出了質疑,而這些質疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環境”四個要素組成,而在這四個要素中,我們以前強調教師在教學中起到主宰性的作用,學生都要服從教師的安排,這是我們現在所擯棄的觀點,強調學生在課堂教學中的主體性,這是好的改變,可是現在好像所有的活動都集中在學生身上,特別強調學生的“自己解決”、“自己決定”等,這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據了我們的課堂,在課堂上,學生真的發揮出他們的主體性了嗎,教師可以通過什么方法來充分激發學生的主體性呢,這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產生“主體性”神話這樣的現象呢,佐藤學先生一針見血的指出:“產生主體性假象的溫床——教學中的形式主義”。在教學中,老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異,是否能夠認真傾聽學生的每一次發言,在熱鬧的課堂中,學生是否真的明白了,還是只是敷衍。我們必須象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎上”,就是要考慮教師、教材和學習環境的相互作用,考慮孩子的經驗,與孩子進行有意義的,富有挑戰的“拋接球”活動。

佐藤學先生在書中還提出了要讓學校成為“學習共同體”,在教室中要實現“活動的、合作的、反思的學習”提倡以學為中心的教學,要千方百計的促進交往,并且從“學”這一繁體字的結構,說明了學習的象征意義,揭示了學習的本質。學習就是和文化遺產的交往,就是教師或家長支持學生在交往中成長,這一字體體現了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里,正是要構筑這樣的一種關系,即學生在交往中共同成長的關系,而能觸發和支持這種關系的人就是教師。為了要實施以“學”為中心的教學,教師要積極構建一種新型的師生關系,在教學中,既要發揮學生的主體性,又要將教師的主導作用充分發揮出來,在教室的引導下,班里的孩子互相學習,積極與老師進行互動,成為佐藤學先生所提倡的交響樂團式的教學。

《靜悄悄的革命》一書,例舉很多事實,讓我看到我們在教學改革中存在的問題,以上認識只是對課堂教學的一些認識,還有關于學習方式、學校教研、與課程實踐的闡述等都讓我受益菲淺,我難以言盡,就以該書最最本質的闡述來表達我的收獲,那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命,因為教育實踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實的成果”。希望我們能夠學習佐藤學先生的這種鉆研務實的精神,在我們的教育教學改革中真正落實教改精神,取得實質性的成果。

【篇二:《靜悄悄的革命》讀后感】

在眾多的教育理論書籍中,佐藤學《靜悄悄的革命》一書以獨特的敘述方式,給我強烈的感受。非常幸運能讀到佐藤學先生的這本書,首先感謝教研所的朱老師,同時被書中那些日本教師的敬業精神、嚴謹的態度所感動。雖然寫的是日本的教育,但卻和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命,它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育時間是一種文化,而文化的變革越是緩慢,才越能得到確實的成果。

這本書是教研員朱曉旭老師引薦的,我當時跑遍了整個克市書店都沒買到,我非常著急,后來給朱老師說了,是她幫我們"學習共同體"的全體成員每人郵購了一本,那便成了我工作之余最愛不釋手的讀物,我一口氣便把它讀完了,非常之敬仰書的作者佐藤學先生,那該是一個怎樣樸實、認真、講究實效的學者?他流連于無數個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊,坐在一間間教室里,將一切收納于胸,以他敏銳的目光,洞察著發生在教室中的靜悄悄的革命,并精辟地論述:“靜悄悄的革命,即使通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程,創造一種活動性的、合作性的、反思性的學習。這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言,它就絕非一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實的效果。”讀著這些充滿睿智與思考、信心與執著的文字,就像喝一杯極品凍頂烏龍茶,甘甜雋永、回味無窮。

書中介紹了教室里的“靜悄悄的革命”即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程,創造一種活動的、合理的、反思的學習。這種是創造以相互傾聽為基礎的教師里的交流;是那些力圖實現創造性的、合作性學習的教師間的相互學習;也是讓家長參與學校改革,使相互合作得以具體化的聯系載體。創建“學習共同體”的教育時間活動。作者為我們提出了許多的命題,結合我的感受談幾個觸動我的。

一、創造一種活動的、合作的、反思的學習

所謂學習,是作為教育內容的對象世界(物)的接觸與對話,是與在此過程中發展的其他學生的或教師的認識的接觸和對話,是與新自我的接觸和對話。學習是通過創造世界、人際交往和完善自我這三種對話性實踐而完成的。作者把通過這三種對話性實踐而完成的學習的特性稱為“學習的三位一體論”。

活動的、合作的學習我們并不陌生。這個反思的學習又該如何體現呢?在新課標中建議我們應著重培養學生回顧自己思考過程的習慣,能在回顧的基礎上,要求學生能夠分析自己思維過程中的得和失,并總結經驗??梢栽诮虒W過程中多問一些:想一想,你是怎么得到這個問題的答案的?你為什么沒有能夠得到問題的答案?你獲得成功的關鍵是什么?回想起自己的教學,更多地是追求那種熱鬧的,積極發言的課堂氣氛對于課堂上一時的沉默,總是擔心因此會浪費時間,而無法達到預期的教學目標??傆X得這樣的課一定是在設計上存在著不少問題,學生參與面寥寥無幾便是自己教學工作的最大失敗。于是,便總是追求課堂上積極發言,積極響應的熱鬧氣氛,全然忽視了相互間地用心傾聽。在觀摩其他教師的課,發現大多老師也是如此,好像課堂氣氛是否熱鬧便是一節課成敗的標志。于是,往往一個問題的設計造成課堂上的暫時沉默,教師就會很急躁地給予適當的提示,或直接給出答案,隨后在一連串的“知道了嗎?”“明白了嗎?”的詢問聲,在學生頻頻地附和聲中,滿意地繼續去上自己的課。如今“主體性”神話的提出,讓我不得不反思自己的教學,仔細回味佐藤學教授的話。是的,從表面上看,課堂顯得異?;钴S,氣氛相當熱鬧,學生是在積極地配合,實際上是教學中的一種假象。教師在無意識中剝奪了學生思考的時間,剝奪了學生創新的機會。

二、用心地相互傾聽的教室

互相傾聽是互相學習的基礎。教師往往想讓學生多發言,但實際上,仔細傾聽每個學生的發言,在此基礎上開展指導,遠遠比前者更重要。這種“傾聽方式”不是聽學生發言的內容,而是聽其發言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印。從而產生“啊,真不簡單”,“原來如此”,“真有趣啊”等共感共鳴。大多數教師卻仍然以學生的“發言”為中心來了解學生的看法,而并不是認真仔細地對待“傾聽”。于是比起擅長發言的學生來,那些在學習上不多言語,然而善于傾聽的學生盡管應該被評為優秀,但在這些學生的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發言吧”。其實,對那些不思考就草率發言的學生,倒是該寫上“更加注意仔細傾聽吧。”再進一步說,如果我們希望在課堂上更好地培養學生的言語表現力的話,那么預期鼓勵他們發言,不如培養其傾聽的能力。由此可見,看來作為教師十分有必要對學生進行傾聽和表達能力的培養。同時,教師還要千方百計地促進學生間的交往。要做到讓學生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學生說話,與遠處的學生發生相互交流,那必須經過非常耐心的長期的反反復復的努力。其實,學會傾聽是一種學習,一種禮貌,一種修養,一種品質更是一種培養學生創新能力的最佳時機。然而我們許多教師在教學過程中往往會忽視這一點。傾聽,是一種理解。有人說,教育就是不斷消除誤解的過程。傾聽,可以增進溝通,促進理解。傾聽,還是一種等待,給孩子機會,不隨便打斷孩子,也不輕易做出評價,讓他們把話說完,把自己的意思表達清楚。在傾聽中交流,在傾聽中溝通,最終實現教學相長,共創成就.一個孩子就是一個世界,我們都應學會傾聽,傾聽他們的話語,傾聽他們的心聲,傾聽他們對世界的理解和對未來的夢想。

三、互惠合作的同事關系

教師間怎么形成“合作性同事”的關系呢?必須是所有的教師都開放自己的教室,互相觀摩教學、互相“批評”時才能構建起來。同時,改變教學研究的方法和目的。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價,研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在,大家共同來分享。因此,互相談論這節課哪里有意思,哪里比較困難,學生有哪些表現,并通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來,這樣的教學研討才是每位教師所期待的。本學期以來我校進行了開放式教學觀摩課,還有教學開放周和家長參與課堂教學開放周活動,在這些教學活動中,我們學校都有專門的攝像師給每位上公開課的老師所講授的課精心刻錄成光碟,這樣便于我們今后更好的改進教學之用.在這期間,我們認真準備課堂教學活動,先是同課頭老師相互發表對此課的見解和看法,然后相互聽課和評課,家長也被邀請參與我們的教學活動,并請他們談談對此課的看法和需要改進的方面.我想課程建設需要的不是僵化的頭腦,而是充滿活力的軀體,是和同事們合作、親手共建的快樂感。

讀完《靜悄悄的革命》一書,我心情久久難已平靜,它也許不是一本能解決教師在教學實踐中疑問的書,但應該是一本能引起不滿足于操作化教學的教師們心中共鳴的書。書中用作者多年觀察和參與的教學改革的案例,呈現出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑,讓我們躁動不安的心平靜下來,聆聽學生與教師真實的聲音!

因此,我想教育改革是一場靜悄悄的革命,它提倡一種新的學習觀,實現活動的、合作的、反思的學習。這場教育革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言,它決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實的成果。

【篇三:《靜悄悄的革命》讀后感】

從群共享中下載了《靜悄悄的革命》。仔細拜讀后,發現日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性,懸在半空的主體性……深有同感。他所倡導的潤澤的教室正是我們現在在努力的目標,它里面提到的一些教師的慣用語在我身上也能找到。不同的是他們反思研究后的成果,我們遠不可及。

日本發達的原因就是政府、社會、百姓對教育重視,日本課改的實施早于中國十余年,80年代初期,日本就有一大批的學者致力于教育改革,那時的中國恢復高考不久,進入90年代像佐藤等一大批教育家、學者擁有了自己的教育理論,并在全世界加以推廣,我們也喊上了素質教育的口號,但是致力于理論研究的中國教育家卻是教育政治家,出了幾趟國門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制,當日本特色的教育思想在全世界林立的時候,我們終于醒悟,回過頭把陶行知先生的理論進行深刻的研究與實踐,新世紀伊始所謂的課程改革的精髓內涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合,遠的不說孔子是萬師之表,還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國人借鑒,卻被我們現代的教育家忽略不見,幸虧還有個陶行知可以標榜,這豈不是中國教育家的悲哀!

從《靜悄悄的革命》一書中,我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育:就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”,創造以“學”為中心的教學,創造以“學”為中心的課程,進而將學校發展成為一個學習的共同體。如,本書中對“學”的描述特別的意味猶長。并且作為一個日本人,他通過實踐居然成功了。從這本書中,我感覺 到,佐滕學先生,他該是怎樣一位樸實、認真、講究實效的學者啊。他流連于無數個學校的校園,站在一個個教室前的窗口邊,坐在一間間教室里,將一切收納于胸,以他敏銳的目光,洞察著發生在教室中的靜悄悄的革命,并精辟地論述:靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中,佐藤學先生提出要構筑“相互學習的關系”,構建以“主題·探求·表現”為單位的“登山式”的課程,實施以“應對”為中心的教學,開展“活動、合作、反思”的綜合性學習,營造“相互傾聽的教室”。這一系列的措施,都是源于佐藤學先生對“學習”一詞有深刻的認識。

佐藤學先生特別強調老師的傾聽。這一點倒是和我博文中提出的要聽懂聽清學生的回答,不曲解,有差不多意思。教師傾聽學生的發言,在此基礎上開展指導,遠遠比多說更重要。形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地聽取每個學生的發言并做出敏感的對應,學生之間才會開始互相傾聽。是的,學生之間的傾聽,在于促進學生之間的交流與碰撞,其中教師要相機介入,引導學生彼此的溝通和相互的理解,學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的“假意傾聽”,實際上心里是容不下學生的,甚至扭曲了學生的真實的想法。

很多年前我遇到過一個曾是舟山中學的某一屆全省理科狀元,跟此人聊天很帶勁,你問什么,他答什么,言簡意明,從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球,相互之間的傳球,球飛得過來,接得住。巧得是佐藤學先生也把傾聽學生的發言比喻成接住學生的“球”,他說“……未能接住“每個學生的發言,如果持續的話,那些投不好球、投偏球的不生就會變得討厭投球,甚至還會討厭他們自己。結果,僅僅只有那些擅長事先了解教師棒球手套情狀況的學生,才能瞄準教師準備好的手套位置把球投過去。當然,明確地控制教學的進程是教師必要的工作,而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情,不是更加重要嗎?再說深一步的話,不擅長接球的教師,應當專心一意地正面對學生,去接信他們的每一個球,重視他們的每一個球,而不是以為只有按自己的教學計劃上課才是上課。”

這種以傾聽為基礎的相互探究、相互交流、相互啟發,就是佐藤學先生所言的“活動的、合作的、反思的學習”。既包含了“量體裁衣”般的學生個性,又包含了“交響樂團”般的相互作用,息息相通的潤澤的教室才能生成。佐藤學先生務實、深刻的觀點讓我油然而生欽佩之情。作為發達國家的日本,實施這些尚有難度,我們肯定有更大的困難。但是,他給熱愛教育事業的精神,告訴我們當教師一定要做個有心人,啟發我們多去關注在教育中存在的種種不應該“視而不見”的問題,促使我們在今后的工作中不斷反省、改進。在我們沒有力量改進很多的情況下,哪怕改進一點點,也是我們的進步。

【篇四:《靜悄悄的革命》讀后感】

自釣魚島撞船事件之后中日關系一度十分緊張,值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍,直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期,這并不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎教育工作者,我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰。

佐藤學先生1951年出生,日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作為“付諸行動的研究者”,他“每周去各地的學校訪問,幼兒園、小學、初中、高中、養護學校等,看過數不清的教室,在各個教室里觀摩,近20年來一直如此”,他與校長、教師們一起研討改革中的問題,“丟開一切抽象的語言”,并從與校長、教師的密切接觸中,使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中,“與教室里的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特,如:以“學”為中心的教學,校本課程研究,學習共同體等等,已經成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者2000年5月完成的,也就是說早在十年之前,日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”,一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北,杜郎口幾乎成了全國所有中小學校必學之地,還意外地帶動了當地的旅游產業,類似的還有成都武候實驗中學等。

那么,對我們來說,閱讀本書有哪些幫助和啟發呢?我認為我們應該靜下心來研究,怎樣創造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。

首先,佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重,每個學生都能放心地打開自己的心扉,每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識為中心的課程中那種知識的傳授者,教師的角色轉變為學生學習的促進者。“教師扮演三個重要的角色:學習環境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發起者。”

這里我們要特別注意的是“每個”學生,這就是我們研究的難點,我們誰能夠達到“每個”學生的這一要求?通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生,“學習態度不端正”、“沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等,造成師生關系緊張,何談“潤澤的教室”?

現在發起以“學”為中心的教學熱潮,這并非否定教師的積極作用,教師的作用反而更重要,更需要專業素養。“教師要深入地觀察每個學生,提出具體的學習任務以誘發學習,組織交流各種各樣的意見或發現,開展多樣化的與學生的互動,以讓學習活動更豐富,讓學生的經驗更深刻,各種引發‘交往’和‘聯系’的活動構成了教師工作的中軸。”然而,現在教師自身存在的問題很多:“洞察力與觀察力不夠,在支持學生戰勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等,教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發揮出來。

我們既要追求“發言熱鬧的教室”,又要追求“用心地相互傾聽的教室”。

其實我們課堂上的普遍情形,與日本的情況比,有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱,認為是學生基礎差,自己的教學設計有問題,沒有調動起學生的積極性等等,其實問題的癥結還不僅僅只是這些,作為一種普遍情形,原因有哪些呢?

象學生不能夠明白老師提問的意思,不知道該怎么回答,或者回答不上老師的提問;學生膽小,不敢發言,久而久之就養成不發言的習慣;明明知道答案,懶得發言,或者在自己的心里說了;某一次回答錯了,老師不經意說了下,打擊了他的自信心等等。

首先,理解這種拒絕發言的情形,其次,重新喚回學生發言、表達自己的愿望和需要,這種表達應該是真實的表達,也許其表達的形式是沉默、或者文字,或者不明晰的語無倫次。

的確,有時候費半天功夫,仍是啟而不發,我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出,自問自答的方式的確非常方便?,F在想想,答案,真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案,而是培養學生思考問題的能力和習慣??!

應該說,那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的,也是健康的,對這些學生的表現應視之為理所當然,并首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什么課題都抱著積極的“態度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的,是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點,允許學生發言模糊一點。

“傾聽”是佐藤學反復強調的重點。我們教師總是要求學生聽講,其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生,如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音,而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音,“教師邊與每個學生談話,邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對于“那些在學習上不多言語,然而善于傾聽的學生”應該被評為優秀。所以,只要我們教師學會了“傾聽”,對于那些上課發言不積極的現象,我們或許多一些理解。

佐藤學為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的,因為他所看重的是對話,師生之間的對話,生生之間的對話,他認為只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學,才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼里,教學方法包含四個要素:教師、教材、學生、學習環境,這四個要素的相互變化構成了教室里的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中,在與教材、教室中的學生以及學習環境的關系中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關系中,才能夠得以生成、發展”,兒童的主體性要在這些關系相互作用中才能產生。

我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識,其次要有過硬的業務水平,還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上,體現到“傾聽”得到學生發出的和未發出的聲音,體現在讓學生自立、合作地進行活動,使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激蕩,回響共鳴”,形成教室里的“交響樂團”。

要讓教師做到這些,作為學校要以教師教學教研為核心,經常召開各科教研會,共同研究教師的課堂教學,“把授課實況展現給外校教師并請他們進行評價的公開研討會,是推進學校改革的必經之路。”,佐藤學希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課,在他眼里“上公開課時保持平時上課的風格才是最好的”,因為在這樣自然狀態下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學而致力于自己獨立的研究課題,并通過校內教研活動公開自己的授課方式,以達到互相提高教學效率的目的。”

我想作為老師吧,多年來已經有了一種職業的倦怠,不愿意去研究教學,不想上公開課,不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式,走走過場,要是有上級領導檢查工作,學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作為教師,這樣想,危害的只是自己,沒有提升的只是自我。而作為一個學校的領導,沒有創新教研的想法,沒有看過上面的文字,甚至自己都不愿意參加課堂教學的評論,不愿意充實改革學校的教研活動,真是學校、學生的悲哀!

佐藤學《靜悄悄的革命》一書,樸實的語言,看的我直冒冷汗。我們要向日本學習,二戰之后,在短暫的幾十年從一貧如洗發展到世界經濟強國,不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師,我就應該不斷學習,就應該不斷提高課堂教學水平,就應該做敢于開放課堂的老師,向自己挑戰。作為校長,就要勇于帶領學校,使教師成為最好的教師,使學校成為最好的學校!

【篇五:《靜悄悄的革命》讀后感】

在網上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士,他為了研究教學,走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養護學校,他往返于無數個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊,坐在一間間教室里,以他敏銳的目光,洞察著發生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中,他走進了七千多間教室,始終把自己融入到學校的教師和學生中,與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中,與教師交流、探討,共同嘗試從內部對各類學校進行改革。在細細地品讀中,一種發自內心的敬佩之情油然而生:敬佩他認真扎實的研究態度,敬佩他持之以恒的敬業精神;敬佩他講究實效的教研作風。

這本書沒有大哲理,沒有大理論,書中用最樸實的語言,用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內涵。所謂“靜悄悄的革命”,即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出:這場靜悄悄的革命,是從一個個教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命,是支持每個學生的多元化個性的革命,是促進教師的自主性和創造性的革命。作為日本名牌大學教授的佐藤學先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學中我發現學生傾聽能力欠缺,我非常注意這方面經驗:這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新,受益匪淺。

一、教給方法,明確傾聽

我們在課堂上要求學生認真傾聽,可到底怎樣才算認真傾聽呢?學生比較模糊,我們要讓學生知道從何而聽,我們應該給孩子一個具體的,可操作性的、細化了的要求。如:聽同學發言時,眼睛要看著發言同學的臉,做到神情專一,如果同學的回答與自己的想法一致時,則以微笑、點頭表示贊同。教學中我們可以向學生明確提出傾聽要做到“五心”。即傾聽時要做到:一要專心,無論是聽老師講課,還是聽同學發言,都要聽清老師和發言人的每一句話,腦子里不想其他事;二要耐心,不隨便插嘴,要尊重別人,要聽完別人的話,再發表自己的見解;三要細心,當別人發言有錯時,學會評價別人的發言,做到不重復他人的意見,自己的意見要建立在他人發言的基礎上或提出新穎的想法;四要虛心,當別人提出與自己不同的意見時,要能虛心接受,邊聽邊修正自己的觀點;五要用心,在聽取他人意見時不能盲從,要有選擇地接受,做到說、聽、思并重,相互促進。有了方法的指導,學生才會明確如何傾聽。

二、恰當評價,鼓勵傾聽

準確恰當的評價是調動學生積極性的重要因素,也是培養學生傾聽的重要手段。所以我們千萬不要吝嗇自己的贊揚,要讓學生品嘗到認真傾聽的甜頭,獲得成功的喜悅,成功的滿足感。如:“聽得最認真,這可是尊重別人的表現??!”、“這么一點小錯誤都被你聽出來了,真是金耳朵呀!”、“這位同學不僅認真聽懂了別人的發言,還加進了自己的想法,多棒??!”、“我被你說服了”、“你說得有道理”、“你的見解很獨特!”、“你的思路真清晰!”等等。當學生感到老師在傾聽自己的發言時,定會對自己充滿信心,同時也會采用同樣活力的傾聽策略,我們聽完后再提出建議性的回饋。一個眼神、一句贊揚、一個微笑,都能收到良好的教育效果,都能鼓勵學生認真傾聽,逐步養成聽的習慣。

總之,沒有正確的傾聽,師生之間難以達成共感共鳴。我們的不會傾聽,反過來也會影響學生信服的專心傾聽!所以通過這本書的閱讀,我最深的感觸是:我們要學會用心傾聽和欣賞每一位學生的聲音,做到真正有的放矢的教學;在言傳身教和潛移默化中,讓學生學會傾聽他人的發言,學會取他人所長來充實自己。讓我們的學生變成“用心相互傾聽的學生,是我們的理想,也是我們追求的目標。

【篇六:《靜悄悄的革命》讀后感】

《靜悄悄的革命》2003年1月出版,而我開始讀它已經是八年以后的今天了,深深的遺憾。如果八年前就曾遇到它,相信今天自己前行的腳步一定會更從容一些。

佐藤學先生根植于教學的文字質樸、凝練。讀它時,有一種讓這些觸動心靈的文字爛熟于心的沖動。書中文字講述的那場革命令是如此的令你熟悉,那些發生在異國他鄉的故事仿佛就發生在今天,就在你的身邊。這也正是我對這本書如此愛不釋手的原因,這場“從一個個教室里萌生出來的,是根植于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命,是支持每個學生的多元化個行的革命。”令人由衷地迷戀。

“我觀察的出發點是與教室里的學生和教師同呼吸的。在想觀察什么之前,先把自己作為教室中與大家共同生活的一員”——如佐藤學先生所說,他把自己當作“學習共同體”中一員,把自己融入到教師和學生中去。沒有了理論和實踐的脫節,這才是扎扎實實地做教育研究。這樣的研究對今天身處課程改革中的我們才會有真正的意義。

感謝翻譯這本書的李季湄教授,讓我們能置身于異國的這場“靜悄悄的革命”,能真切地感受來自“別人”的壓力,這應該能為我們更好的投身到“自己的革命中去”儲備能量。

不同的國度共同的實際問題

讀《靜悄悄的革命》,我知道我們今天的課堂上的困惑,異國他鄉也曾有過,只不過是在十幾年前,或者還要早。

對日本的課程改革,我知之甚少。因為在《靜悄悄的革命》佐藤學先生對日本許多學校許多教育實例的剖析和論證,讓我滿懷著探秘的心情又讀了水原克敏著的《現代日本教育課程改革》。也談不上讀,厚厚的一本書只能說是粗略的翻了翻。先讀讀這句話吧——“至1990年代之后,對于未來的預測變得十分困難了。在此之前,我國一直實行‘追趕型現代化’的路線。視美國為模范,以趕超的的方法不斷的致力于課程的重建。而今天,已發展到‘日本的教育被當作榜樣’的時代了”(《現代日本教育課程改革》)。不知你讀后的心情。“壓力、敬畏”是敬業的日本同行留給我的印象,無論“日本”在我的心中曾是一個什么概念。誰也不能否認,我們已遠遠的讓人落在了后邊。教育是來不了半點浮躁的,沒有了扎扎實實,急功近利是做不了教育的。

讓我們跟著佐藤學先生在《靜悄悄的革命中》談到的一些今天同樣發生在我們身邊的現象一起反思吧。

“關于‘主體性神話’”在書中佐藤學生是這樣說的“教學是有‘學生’、‘教師’‘教材’‘學習環境’四個要素構成的。在這四個要素中,最近的傾向可以說都集中在‘學生’這一要素中。特別是重視學生的‘需要、愿望、態度’的‘新學力觀’提倡以后,學生自主地設定課題、主動探索、自己解決問題的‘自我學習’形式等,均被樹立為理想的教學形態。”這和我們的現狀是何等的相似。這種將學生的“主體性”絕對化的傾向不正在我們的教學中“上演”嗎?在許多時候,尊重學生的主體已經成了衡量我們教學的一項重要指標,特別是在那些評優課、公開課上。我們是否也在思考“教育已經成了僅僅針對學生的需要、愿望、態度等學生自身的性格取向來進行的神話?”

“應當追求的不是‘發言的熱鬧的教室’,而是‘用心傾聽的教室’”佐藤學先生的話讓我深感慚愧,鼓勵學生積極發言,不管他們的回答是否是思考后的結果,懼怕課上的冷場,都曾是自己課堂上的真實寫照。那些鼓勵積極發言者的小星星、小卡片不也在許多不同的課堂上飛舞嗎?只有學生發言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經成了我們錯誤的共識。在《靜悄悄的革命》一書中,佐藤學先生以自己深入課堂的實踐向我們講述他的思考,從這個意義上,每一位身處課堂改革中的教師都應該讀讀這本書。

在來自實踐的呼吸中憧憬

在“潤澤的教室”里,教室和學生都不受“主體性”神化的束縛,大家安心地、輕松自如地構筑著人與人之間的關系,構筑著一種基本的信賴關系,在這種關系中,即使聳聳肩膀,拿不出自己的意見來,每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重,得到承認。“潤澤”這個詞表示的是濕潤程度,也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。“潤澤的教室”給人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節律都是那么的柔和。

還記得初讀這段話時難以抑制的內心的激動。“潤澤的教室”是多少教師的憧憬,這樣的教室是不會滋生暴躁、浮躁之氣的,置身這樣的教室中學生也會自然的擁有一份安全感。“潤澤的教室”應該是一種境界吧,達到這樣的境界單單擁有激情與教學的技術是不夠的,佐藤學先生在“以‘對應’為中心的學習和教學”和緊接其后的三節中用他的智慧借助一些真實的案例深入淺出的向我們闡述了他的觀點。這些觀點多我們的今天的教學都是有指導意義的。不管是“以學為中心的教學”還是有關“服裝裁剪式教學”以及“交響樂團式的教學”都會讓我們有一種豁然開朗的感覺。特別是對“創造相互學習的教室”的介紹,那種和學生息息相通,能夠和學生產生共鳴的教師是多少家長和孩子所渴望的?這讓我想到了身邊的幾位同事和遠方的幾位朋友,生活在他們教室里的孩子是何其的幸福。

“我認為,要讓學校改變,至少需要三年……操之過急的改革,對學生、對教師都沒好處……”三年雖然說并不漫長,但今天的社會、家長向教育要立竿見影的實效,誰會有耐心給我們改變的時間?那種生活在夾縫中的滋味相信有太多的人品嘗過,不說也罷。

“相互開放教室——改革的第一步。”相信佐藤學先生的闡述會讓那些以“課堂是自己的私人空間”為借口拒絕別人走近他教室的人臉紅。要想讓那些虛掩著的教室的門“真正”的打開,形成一種“合作性同事關系”需要的是時間,也不單單是時間。

《靜悄悄的革命》對身處課程改革中的我們意義是深遠的,雖然兩國的國情、教育傳統不同,但這絲毫不會影響它對我們的指導意義,特別是佐藤學先生對教學中的形式主義的批判會時時提醒我們引以為戒。最后我想說,如果你的案旁還沒有這本書,就想辦法找到它吧。

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